Die
Achtsamkeit-Übungen
Die Achtsamkeit-Übung ist eine
Übung der Praxis, und sie ist gleichzeitig ein Geschenk für die
Menschen, die ich sehr liebe. Verweilt man in diesen Übungen, dann
beschützt man sich selbst, man macht sich schön, erhält seine
Ganzheit, sein Heilsein, und das wird auch das Glück derer, die man
beschützt und liebevoll unterstützt.
Praktiziert man diese Übungen,
so wird man von der Energie Buddhas beschützt., man wird kein Leid
mehr für sich selbst und andere Menschen in der Umgebung schaffen,
so wird die Aufmerksamkeitsübung zu einem Geschenk. Die
Achtsamkeit-Übungen haben mit Integrität, Ehrlichkeit und Mitgefühl
zu tun, und sie umfassen den Schutz des Lebens, das Verhindern von
krieg und Zerstörung des Lebens, Großzügigkeit, Vermeiden von
sexuellem Fehlverhalten, liebevolles Versprechen, tiefes Zuhören und
achtsames Konsumieren.
Wenn ich die Achtsamkeit-Übungen
praktiziere, dann werde ich durch eine kraftvolle Energie beschützt,
und die gleichzeitig die Freiheit und die Nicht-Angst bewahrt.
Praktiziere ich die fünf Aufmerksamkeitsübungen, so bin ich nicht
mehr der Angst unterworfen, weil mein Körper rein ist, und ich
fürchte mich vor nichts mehr. Und das ist ein Geschenk für die
Gesellschaft, nicht nur für die, die ich liebe. Ich schütze mich
durch die Praxis der Achtsamkeit-Übungen, und aus dieser Praxis
heraus kann ich der Welt sehr viel anbieten.
Herzens-Weite
Was kann uns auch noch zum
anderen Ufer übersetzen? Es ist die Praxis der Herzens-Weite. Doch
was bedeutet Herzens-Weite? Sie lässt unser Herz weiter und weiter
werden. Aber wie kann man das Herz Tag für Tag weiter werden lassen,
und dabei unsere Fähigkeit zu stärken, alles zu umarmen?
Hier ist ein Beispiel: Ich habe
ein Glas Wasser in meiner Hand, und ich schütte eine Handvoll Salz
in dieses Wasser, so wäre das Wasser salzig, und ich könnte dieses
Wasser nicht mehr trinken. Doch wenn ich diese Handvoll Salz in einen
Gebirgsbach schütte, dann könnte ich das Wasser trinken, weil der
Gebirgsbach tief und breit genug wäre, ohne das ich das Salz im
Wasser schmecken würde.
Jetzt weiter mit dem Herzen,
hier geht es nicht um das organische Herz, denn wenn ich viel leide,
dann ist mein Herz zu eng. Doch was soll ich gegen das leiden machen?
Ich vergrößere mein Herz, also ich mache es größer und weiter,
dann werde ich nicht mehr leiden, selbst wenn ich mit den gleichen
Dingen konfrontiert werde. Aber worin liegt das Geheimnis? Es liegt
im Wissen, wie man seinen Herzen helfen kann, weiter und größer zu
werden. Doch ist mein Herz zu eng, dann akzeptiere ich keinen anderen
Menschen und toleriere sein Unzulänglichkeiten nicht. Ist mein Herz
weit, so verfüge ich über Verstehen und Mitgefühl, und ich habe
kein Problem mit dem Herzen, ich leide nicht, und ich kann andere
Menschen in Weitherzigkeit umarmen.
Wenn ich leide, dass mein Herz
zu eng ist, dann fordere ich die andere Person auf, sich zu
verändern, damit ich diese Person akzeptieren kann.
Bin ich aber weitherzig, so
werde ich keine Bedingungen vorgeben, sondern ich akzeptiere den
anderen Menschen so wie er ist, und dadurch gebe ich ihm die Chance,
sich zu verändern.Es ist schon Geheimnis: wie man weitherziger wird,
aber aus unseren verstehen erwächst Mitgefühl. Habe ich Mitgefühl,
so leide ich nicht mehr, weil meine Liebe umfassend geworden ist.
Um weitherziger zu werden
entwickelt man die Fähigkeit, alles und alle zu umarmen und nichts
mehr auszuschließen, denn in wahrer Liebe unterscheide ich nichts
mehr. Egal welche Hautfarbe oder religiöse oder politische
Einstellung ein Mensch hat, so wird er von mir akzeptiert und zwar
uneingeschränkt, denn es bedeutet, dass die Nicht-Unterscheidung,
alles einschließt. Man kann die Praxis von kshanti paramita
traditionell auch als die Praxis der Geduld verstehen, doch kann der
begriff „Geduld“ leicht in die Irre führen. Versuche ich
geduldig zu sein, dann leide ich, aber wenn mein Herz groß und weit
genug ist, dann scheint es so zu sein, dass ich nicht mehr leiden
kann. Schütte ich ein ganzes Fass Salz in einen Fluss, so wird der
Fluss nicht leiden, weil er sehr, sehr groß ist, und Menschen können
aus ihm Wasser schöpfen und dieses Wasser trinken, und alles scheint
in Ordnung zu sein.Wenn mein Herz eng ist dann leide ich, wenn ich
etwas unterdrücke oder verdränge, und ich versuche, die Dinge zu
ertragen, dann kann es gefährlich werden, weil mein Herz klein und
eng ist, und es kann brechen.
Die Praxis der Herzen-Weite und
die Praxis, die alles einschließt und umfasst, hilft der
Herzen-Weite, größer und weiter zu werden, und das geschieht durch
die Praxis des Verstehens und Mitgefühls.
Die
Achtsamkeit-Übungen
Die Achtsamkeit-Übung ist eine
Übung der Praxis, und sie ist gleichzeitig ein Geschenk für die
Menschen, die ich sehr liebe. Verweilt man in diesen Übungen, dann
beschützt man sich selbst, man macht sich schön, erhält seine
Ganzheit, sein Heilsein, und das wird auch das Glück derer, die man
beschützt und liebevoll unterstützt.
Praktiziert man diese Übungen,
so wird man von der Energie Buddhas beschützt., man wird kein Leid
mehr für sich selbst und andere Menschen in der Umgebung schaffen,
so wird die Aufmerksamkeitsübung zu einem Geschenk. Die
Achtsamkeit-Übungen haben mit Integrität, Ehrlichkeit und Mitgefühl
zu tun, und sie umfassen den Schutz des Lebens, das Verhindern von
krieg und Zerstörung des Lebens, Großzügigkeit, Vermeiden von
sexuellem Fehlverhalten, liebevolles Versprechen, tiefes Zuhören und
achtsames Konsumieren.
Wenn ich die Achtsamkeit-Übungen
praktiziere, dann werde ich durch eine kraftvolle Energie beschützt,
und die gleichzeitig die Freiheit und die Nicht-Angst bewahrt.
Praktiziere ich die fünf Aufmerksamkeitsübungen, so bin ich nicht
mehr der Angst unterworfen, weil mein Körper rein ist, und ich
fürchte mich vor nichts mehr. Und das ist ein Geschenk für die
Gesellschaft, nicht nur für die, die ich liebe. Ich schütze mich
durch die Praxis der Achtsamkeit-Übungen, und aus dieser Praxis
heraus kann ich der Welt sehr viel anbieten.
Herzens-Weite
Was kann uns auch noch zum
anderen Ufer übersetzen? Es ist die Praxis der Herzens-Weite. Doch
was bedeutet Herzens-Weite? Sie lässt unser Herz weiter und weiter
werden. Aber wie kann man das Herz Tag für Tag weiter werden lassen,
und dabei unsere Fähigkeit zu stärken, alles zu umarmen?
Hier ist ein Beispiel: Ich habe
ein Glas Wasser in meiner Hand, und ich schütte eine Handvoll Salz
in dieses Wasser, so wäre das Wasser salzig, und ich könnte dieses
Wasser nicht mehr trinken. Doch wenn ich diese Handvoll Salz in einen
Gebirgsbach schütte, dann könnte ich das Wasser trinken, weil der
Gebirgsbach tief und breit genug wäre, ohne das ich das Salz im
Wasser schmecken würde.
Jetzt weiter mit dem Herzen,
hier geht es nicht um das organische Herz, denn wenn ich viel leide,
dann ist mein Herz zu eng. Doch was soll ich gegen das leiden machen?
Ich vergrößere mein Herz, also ich mache es größer und weiter,
dann werde ich nicht mehr leiden, selbst wenn ich mit den gleichen
Dingen konfrontiert werde. Aber worin liegt das Geheimnis? Es liegt
im Wissen, wie man seinen Herzen helfen kann, weiter und größer zu
werden. Doch ist mein Herz zu eng, dann akzeptiere ich keinen anderen
Menschen und toleriere sein Unzulänglichkeiten nicht. Ist mein Herz
weit, so verfüge ich über Verstehen und Mitgefühl, und ich habe
kein Problem mit dem Herzen, ich leide nicht, und ich kann andere
Menschen in Weitherzigkeit umarmen.
Wenn ich leide, dass mein Herz
zu eng ist, dann fordere ich die andere Person auf, sich zu
verändern, damit ich diese Person akzeptieren kann.
Bin ich aber weitherzig, so
werde ich keine Bedingungen vorgeben, sondern ich akzeptiere den
anderen Menschen so wie er ist, und dadurch gebe ich ihm die Chance,
sich zu verändern.Es ist schon Geheimnis: wie man weitherziger wird,
aber aus unseren verstehen erwächst Mitgefühl. Habe ich Mitgefühl,
so leide ich nicht mehr, weil meine Liebe umfassend geworden ist.
Um weitherziger zu werden
entwickelt man die Fähigkeit, alles und alle zu umarmen und nichts
mehr auszuschließen, denn in wahrer Liebe unterscheide ich nichts
mehr. Egal welche Hautfarbe oder religiöse oder politische
Einstellung ein Mensch hat, so wird er von mir akzeptiert und zwar
uneingeschränkt, denn es bedeutet, dass die Nicht-Unterscheidung,
alles einschließt. Man kann die Praxis von kshanti paramita
traditionell auch als die Praxis der Geduld verstehen, doch kann der
begriff „Geduld“ leicht in die Irre führen. Versuche ich
geduldig zu sein, dann leide ich, aber wenn mein Herz groß und weit
genug ist, dann scheint es so zu sein, dass ich nicht mehr leiden
kann. Schütte ich ein ganzes Fass Salz in einen Fluss, so wird der
Fluss nicht leiden, weil er sehr, sehr groß ist, und Menschen können
aus ihm Wasser schöpfen und dieses Wasser trinken, und alles scheint
in Ordnung zu sein.Wenn mein Herz eng ist dann leide ich, wenn ich
etwas unterdrücke oder verdränge, und ich versuche, die Dinge zu
ertragen, dann kann es gefährlich werden, weil mein Herz klein und
eng ist, und es kann brechen.
Die Praxis der Herzen-Weite und
die Praxis, die alles einschließt und umfasst, hilft der
Herzen-Weite, größer und weiter zu werden, und das geschieht durch
die Praxis des Verstehens und Mitgefühls.
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